THÍ DỤ VỀ LÚA MÌ VÀ CỎ LÙNG
Kinh thánh: Ma-thi-ơ 13: 24-30
Câu gốc: MA-THI-Ơ 13: 24 – Đức Chúa Jêsus phán ví dụ khác cùng chúng rằng: Nước thiên đàng giống như người kia gieo giống tốt trong ruộng mình.
Kính thưa quý Hội thánh, câu chuyện về lúa mì và cỏ lùng đã được chúng ta suy gẫm qua nhiều lần, nhưng chỉ ngắn gọn và sơ lược mà thôi và mặc dầu chúng ta cũng đã nắm vững được những ý chính trong thí dụ ấy, nhưng tôi vẫn mong được trình bày với quý Hội thánh một cách chi tiết hơn để chúng ta có thể hiểu được về câu chuyện lúa mì và cỏ lùng một cách rõ ràng. Vì từ trước đến nay thì thí dụ nầy là một trong những phần Kinh thánh mà người ta thường lầm lẫn nhiều nhất, đặc biệt là đối với Cơ-đốc-nhân. Bởi lẽ đó mà hôm nay tôi xin được cùng với quý Hội thánh suy gẫm một cách chậm rãi chi tiết về câu chuyện ấy. Hy vọng rằng quý Hội thánh có thể kiên nhẫn để theo dõi từ đầu cho đến cuối. Nói như vậy thì không có nghĩa là tôi sẽ giải bày cả thí dụ nầy trong một lần mà thôi, mà có lẽ sẽ phải có nhiều lần sau nữa vì chúng ta phải suy gẫm từng câu, nhất là những chữ quan trọng trong phần Kinh thánh nầy. Hôm nay thì chúng ta sẽ bất đầu với câu thứ 24. Tôi cũng xin được khích lệ thêm với quý Hội thánh rằng tìm hiểu về lẽ thật và sự mầu nhiệm trong lời của Chúa là rất khó, chớ không phải dễ, vì là lời của Đấng Khôn Ngoan tuyệt đối, nhưng vì ý muốn của Đức Chúa Trời là con cái Ngài phải hiểu biết lẽ thật nên tôi sẽ cố gắng trình bày một cách chậm rãi chi tiết, có lúc sẽ phải lập đi lập lại để giúp cho quý Hội thánh dễ hiểu và dễ nhớ. Vì vậy xin quý Hội thánh kiên nhẫn theo dõi để chúng ta cùng nhau có thể làm đẹp lòng Chúa và tăng cường đức tin của chúng ta bằng lời của Ngài. Chắn chắc rằng Chúa sẽ thêm sức và soi sáng cho chúng ta để có thể hiểu biết về thí dụ nầy một cách thật chính xác và đầy đủ.
Trong câu gốc nền tảng của chúng ta sáng hôm nay thì Kinh thánh cho biết rằng Đức Chúa Jêsus đang dùng thí dụ về lúa mì và cỏ lùng để giảng dạy cho các môn đồ về sự mầu nhiệm của nước Đức Chúa Trời. Khi nói đến chữ mầu nhiệm thì chúng ta cần phải hiểu rằng đó là lịch sử của nước Thiên đàng mà vốn vẫn che khuất khỏi sự hiểu biết của con người từ trước đến nay. Theo như lời Đức Chúa Jêsus đã phán thì lịch sử nước Thiên đàng cần phải được giảng dạy bởi các thí dụ hầu cho người ngoài, tức là người chưa tin, không có thể hiểu được, như lời của Chúa đã được ghi lại trong Mác 4: 11.
MÁC 4: 11 – Ngài phán rằng: Sự mầu nhiệm của nước Đức Chúa Trời đã tỏ ra cho các ngươi; nhưng về phần người ngoài, thì dùng các thí dụ để dạy mọi sự.
Lý do mà Đức Chúa Jêsus dùng thí dụ để làm cho người ngoại không hiểu được là vì Ngài muốn họ phải cần đến Đức-Thánh-Linh để được giải bày, có nghĩa là cần phải ăn năn tiếp nhận Chúa thì mới có được sự giúp đỡ của Đức-Thánh-Linh để có thể hiểu được những sự sâu nhiệm của cõi vô hình. Điều nầy cũng được áp dụng cho Cơ-đốc-nhân nữa. Vì nếu người theo Chúa chỉ cậy trí não của cá nhân mình để hiểu các thí dụ của Chúa, nhất là thí dụ về lúa mì và cỏ lùng, thì sẽ bị lầm lẫn và hiểu sai các ý nghĩa, từ đó dẫn đến việc hiểu sai cả lịch sử của Thiên đàng và lịch sử của con người trong trần gian nầy.
Chúng ta cần phải biết rằng lịch sử của con người được gắn liền với Thiên đàng và là một phần của lịch sử Thiên đàng, vì vậy mà Đức Chúa Jêsus mới kể thí dụ về lúa mì và cỏ lùng cho các môn và thí dụ nầy được ghi vào Kinh thánh cho các thế hệ sau. Chúng ta thử suy nghĩ thế nầy thì sẽ thấy được mối liên hệ ấy. Khi chúng ta nói đến lịch sử hiện đại của Việt Nam thì chắc chắn là phải đề cập đến lịch sử của thành phố Saigon, vì là thành phố đông dân nhất của cả nước và là nơi dễ làm ăn nhất, đến nỗi dân cư từ các tỉnh thường đổ về Saigon và nhiều khi họ ở lại luôn tại đấy, có người còn đem cả gia đình vào Saigon để sống nữa. Trước đây thì Saigon là thành phố nổi tiếng nhất của vùng Đông Nam Á và được mệnh danh là Hòn Ngọc Viễn Đông, là nơi mà có các trường đại học nổi tiếng đến nỗi sinh viên của Nam Triều Tiên, Hongkong, Đài Loan và Mã Lai đã sang du học rất đông. Vì vậy khi Đức Chúa Jêsus giảng dạy về sự mầu nhiệm của nước Thiên đàng thì Ngài bao gồm luôn cả lịch sử của con người, bởi vì trong tương lai thì Thiên đàng sẽ là nơi thu nhận những người có đức tin giữa vòng loài người, tức là những người đã được tuyển chọn từ Trái đất để nhận được phần thưởng là sống đời đời với Chúa trong Thiên đàng.
Bởi lẽ đó khi Đức Chúa Jêsus phán rằng Nước thiên đàng giống như người kia gieo giống tốt trong ruộng mình thì những lời đó có nghĩa là Chúa đang kể về khởi đầu của lịch sử con người trên Trái đất. Vì theo lời giải thích của Đức Chúa Jêsus cho các môn đồ thì chữ ruộng trong lời của Chúa có nghĩa là thế gian, như đã được chép trong Ma-thi-ơ 13: 36-38.
MA-THI-Ơ 13: 36-38 – Bấy giờ, Đức Chúa Jêsus cho chúng về, rồi vào nhà. Môn đồ đến gần mà hỏi Ngài rằng: Xin thầy giải lời ví dụ về cỏ lùng trong ruộng cho chúng tôi. Ngài đáp rằng: Kẻ gieo giống tốt là Con người. Ruộng là thế gian. Giống tốt là con cái nước Thiên đàng; cỏ lùng là con cái quỉ dữ.
Mặc dầu lời của Đức Chúa Jêsus đã giải thích rõ ràng như vậy, nhưng vẫn có nhiều người cứ tưởng lầm chữ ruộng là tấm lòng của con người, như trong một thí dụ khác của Chúa về việc gieo giống, như có chép cũng trong đoạn 13: 3-9. Trong thí dụ ấy thì những mảnh đất là những tấm lòng khác nhau của con người và bởi đó mà có phản ứng, tức là có kết quả khác nhau đối với hạt giống Tin lành được gieo vào trong tấm lòng của họ. Chúng ta cùng đọc lại phần Kinh thánh ấy thì sẽ thấy rõ được sự khác nhau khi Đức Chúa Jêsus có ý nói về thế gian và về tấm lòng của con người.
MA-THI-Ơ 13: 3-9 – Ngài dùng thí dụ mà giảng nhiều điều cùng họ. Ngài phán như vầy: Có người gieo giống đi ra đặng gieo. Khi đang gieo, một phần giống rơi dọc đường, chim bay xuống và ăn. Một phần khác rơi nhằm chỗ đất đá sỏi, chỉ có ít đất thịt, bị lấp không sâu, liền mọc lên; song khi mặt trời mọc lên, thì bị đốt, và vì không có rễ, nên phải héo. Một phần khác rơi nhằm bụi gai, gai mọc rậm lên, phải nghẹt ngòi. Một phần khác nữa rơi nhằm chỗ đất tốt, thì sanh trái; hoặc một hột ra được một trăm, hoặc một hột sáu chục, hoặc một hột ba chục. Ai có tai, hãy nghe!
Trong phần Kinh thánh nầy thì chúng ta có thể thấy được những sự khác nhau với thí dụ về lúa mì và cỏ lùng. Ở đây thì Đức Chúa Jêsus chỉ nói về một người đi ra đặng gieo giống chớ không hề đề cập rằng người đó là người chủ ruộng hay là người làm công. Vì vậy mà thí dụ nầy mới được dùng để nói về Cơ-đốc-nhân và những người hầu việc Chúa, là người đi ra đặng rao truyền Tin lành cứu rỗi cho mọi người. Còn trong thí dụ cỏ lùng và lúa mì thì Đức Chúa Jêsus đã cho biết một cách rõ ràng rằng người gieo giống tốt vào trong ruộng chính là người chủ ruộng, tức là chính Ngài, còn chữ ruộng có nghĩa là cả thế gian chớ không phải chỉ nhỏ bé như là tấm lòng của con người. Đọc lại trong Kinh thánh thì chúng ta có thể thấy rằng chức vụ của Đức Chúa Jêsus chỉ tóm gọn trong xứ Giu-đê mà thôi, và chỉ cho riêng người Do-thái chớ không phải là cho tất cả mọi người. Chỉ khi nào Đức-Thánh-Linh được ban xuống thì lúc đó các môn đồ mới được lệnh đi khắp thế gian, như lời Kinh thánh đã bày tỏ trong các câu gốc sau:
MA-THI-Ơ 15: 24 – Ngài đáp rằng: Ta chịu sai đến đây, chỉ vì các con chiên lạc mất của nhà Y-sơ-ra-ên đó thôi.
CÔNG VỤ 1: 8 – Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép và làm chứng về ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất.
Như vậy một trong những điểm khác nhau trong hai thí dụ gieo giống là thí dụ trước trong Ma-thi-ơ 13: 3-9 thì chữ người gieo giống có thể áp dụng cho nhiều người, mà trong thí dụ sau thì chữ người gieo giống hay chủ ruộng chỉ có thể áp dụng cho một mình Đức Chúa Jêsus mà thôi. Khi người ta không nhận thấy được những sự khác nhau như vậy mà giải thích cả hai thí dụ trong cùng một cách, tức là cho rằng người chủ ruộng gieo lúa mì tức là gieo Tin lành, thì họ bị vướng vấp vào các mâu thuẫn sau đây: Thứ nhất, ấy là khi Đức Chúa Jêsus rao giảng Tin lành thì cũng có Giăng Báp-tít và các môn đồ Ngài cùng rao giảng Tin lành với Ngài, chớ không chỉ có một mình Đức Chúa Jêsus mà thôi, như lời Kinh thánh đã có đề cập đến trong
LU-CA 3: 18 – Trong khi Giăng rao truyền tin lành, thì cũng khuyên bảo dân chúng nhiều điều nữa.
LU-CA 9: 6 – Vậy, các sứ đồ ra đi, từ làng nầy tới làng kia, rao giảng tin lành khắp nơi và chữa lành người có bịnh.
Như vậy thì khi người ta diễn giải sai lầm rằng câu chuyện về lúa mì và cỏ lùng là thí dụ mà Đức Chúa Jêsus muốn nói về việc rao giảng Tin lành thì sự giải thích như vậy sẽ mâu thuẫn với lời của Chúa, vì trong thí dụ nầy thì chỉ có một mình Đức Chúa Jêsus Christ gieo giống tốt mà thôi, chớ không hề có ai khác. Chính bởi lẽ ấy mà các đầy tớ của chủ ruộng, tức là các thiên sứ, mới hỏi Chúa rằng chẳng phải là Ngài chỉ có gieo giống tốt vào trong ruộng đó sao, như lời Kinh thánh đã được ghi lại trong Ma-thi-ơ 13: 27.
MA-THI-Ơ 13: 27 – Các đầy tớ của chủ nhà bèn đến thưa rằng: Thưa chủ, chủ không gieo giống tốt vào trong ruộng của chủ sao? Vậy thì cỏ lùng bởi đâu mà ra?
Mâu thuẫn thứ hai mà người ta đã phạm phải khi giải thích sai về sự gieo giống là việc chủ ruộng ra lệnh cho các đầy tớ cứ để cỏ lùng lớn lên với lúa mì cho đến mùa gặt. Sự mâu thuẫn nầy xuất phát từ việc có nhiều người cho rằng ruộng là tấm lòng của con người, còn lúa mì là Tin lành đúng đắn và cỏ lùng là tin lành sai lạc hoặc còn gọi là đạo giả. Khi họ cho rằng ruộng là tấm lòng của con người thì họ đã chối bỏ lời giải thích của Đức Chúa Jêsus rằng ruộng là thế gian, như phần Kinh thánh mà chúng ta đã đọc khi nãy trong Ma-thi-ơ 13: 38. Thêm vào đó là khi họ giải thích chữ ruộng là tấm lòng của con người thì họ đã trực tiếp cho rằng Đức Chúa Jêsus dung túng cho tội lỗi hoặc để cho đạo giả cứ tiếp tục lớn lên trong tấm lòng của Cơ-đốc-nhân hoặc của con người cho đến ngày tận thế. Chúng ta cùng đọc lại câu Kinh thánh trong Ma-thi-ơ 13: 30 thì sẽ thấy được sự mâu thuẫn trong lời giải thích của những người kia.
MA-THI-Ơ 13: 30 – Hãy để cho cả hai thứ cùng lớn lên cho đến mùa gặt. Đến mùa gặt, ta sẽ dặn con gặt rằng: Trước hết hãy nhổ cỏ lùng, bó lại từng bó mà đốt đi; song hãy thâu trữ lúa mì vào kho ta.
Theo như lời của Chúa trong câu Kinh thánh nầy, thì nếu những người kia cho rằng chữ ruộng là tấm lòng của con người, thì rõ ràng là họ đang trực tiếp cho rằng Đức Chúa Jêsus đã đồng ý cho phép hạt giống xấu cứ tiếp tục lớn lên trong đời sống của một người cho đến ngày tận thế. Điều đó hoàn toàn mâu thuẫn với mạng lệnh của Chúa là phải trừ bỏ mọi điều xấu xa tội lỗi khỏi đời sống của Cơ-đốc-nhân ngay khi còn đang sống trên đất nầy, chớ không phải đợi đến khi tận thế rồi mới thanh tẩy, như lời Kinh thánh đã được ghi lại trong Cô-lô-se 3: 8.
CÔ-LÔ-SE 3: 8 – Nhưng bây giờ anh em nên trừ bỏ hết mọi sự đó, tức là sự thạnh nộ, buồn giận và hung ác. Đừng nói hành ai, chớ có một lời tục tỉu nào ra từ miệng anh em.
Rõ ràng là mạng lệnh của Chúa không cho phép dung túng những sự xấu xa trong tấm lòng của con người, nhất là trong tấm lòng của Cơ-đốc-nhân. Bởi lẽ đó mà Đức Chúa Jêsus đã đến thế gian để cứu nhân loại khỏi tội lỗi. Ngay cả đến hạt giống của đạo lạc cũng không được phép tồn tại nữa, như lời Kinh thánh có chép trong Gia-cơ 5: 20.
GIA-CƠ 5: 20 – Phải biết rằng kẻ làm cho người có tội trở lại, bỏ đường lầm lạc, ấy là cứu linh hồn người khỏi sự chết và che đậy vô số tội lỗi.
Vì vậy khi những kẻ kia giải thích rằng câu chuyện lúa mì và cỏ lùng là thí dụ mà Đức Chúa Jêsus muốn phán dạy về việc gieo Tin lành thì họ đã trực tiếp cho rằng chính Ngài muốn dung túng tội lỗi và đạo lạc trong tấm lòng của con người, vì đã ngăn cản các thiên sứ đừng nhổ cỏ lùng cho đến ngày tận thế. Đã mâu thuẫn đến độ như vậy mà họ còn cố tình lý lẽ rằng lúa mì và cỏ lùng là hình ảnh của điều thiện và điều ác trong tấm lòng của con người nói chung, chớ không phải là trong tấm lòng của chỉ một người. Như vậy, theo lời biện bác của họ thì chữ thế gian phải có đến hàng tỷ cái thế gian, trong khi lời Kinh thánh thì chỉ cho biết là có một thế gian mà thôi. Vì vậy mà chúng ta có thể thấy rằng khi giải thích sai lạc Kinh thánh thì sẽ dẫn đến nhiều mâu thuẫn lắm, mâu thuẫn với lời của Chúa và tự mâu thuẫn với chính sự giải thích của họ.
Khi những kẻ kia giải thích câu chuyện về lúa mì và cỏ lùng là thí dụ về việc gieo Tin lành thì họ đã tự làm cho họ mâu thuẫn với lời của Chúa đối với điều xấu trong tấm lòng của con người, dầu là tội lỗi hay đạo lạc, vì cả hai điều đó đều đã được mạng lệnh của Chúa cho biết là phải loại bỏ ngay chớ không thể để cho chúng tiếp tục tồn tại trong tấm lòng của con người. Khi nãy thì tôi đã có trưng dẫn hai câu Kinh thánh về mạng lệnh ấy, nhưng bây giờ tôi xin được trưng dẫn thêm để quý Hội thánh có thể chắc chắn về lẽ thật mà chúng ta đang suy gẫm đây. Chúng ta thử so sánh lời của chủ ruộng và mạng lệnh của Chúa về tội lỗi để có thể thấy được rằng nếu không cẩn thận trong việc suy gẫm lời của Chúa thì dễ lắm mà có mâu thuẫn xãy ra ngay lập tức. Xin chúng ta cùng đọc lại hai câu gốc sau:
MA-THI-Ơ 13: 30 – Hãy để cho cả hai thứ cùng lớn lên cho đến mùa gặt. Đến mùa gặt, ta sẽ dặn con gặt rằng: Trước hết hãy nhổ cỏ lùng, bó lại từng bó mà đốt đi; song hãy thâu trữ lúa mì vào kho ta.
CÔ-LÔ-SE 3: 5 – Vậy hãy làm chết các chi thể của anh em ở nơi hạ giới, tức là tà dâm, ô uế, tình dục, ham muốn xấu xa, tham lam, tham lam chẳng khác gì thờ hình tượng.
Nếu những kẻ kia cho rằng cỏ lùng là đạo giả hay đạo lạc làm cho con người phạm tội, thì chẳng lẽ Đức Chúa Jêsus lại muốn người ta cứ ở trong tội lỗi cho đến ngày phán xét? Nhưng trong khi đó thì lời của Chúa luôn luôn khuyên con người phải ăn năn và phải từ bỏ tội lỗi ngay lập tức không được chần chờ, dẫu người đó là người chưa tin hay là người đã tin Chúa rồi. Như vậy thì chúng ta có thể thấy được sự sai lầm của những kẻ kia là thế nào. Đó là sự tự mâu thuẫn với các tín lý căn bản trong lời của Chúa. Bởi lẽ đó mà trong Chủ đề Những Nguyên Tắc Căn Bản Trong Kinh Thánh thì tôi đã có trình bày với quý Hội thánh rằng một trong những bí quyết để Cơ-đốc-nhân chúng ta có thể biết được đâu là lẽ thật và đâu là tín lý sai lạc bởi tư tưởng của con người là việc phải so sánh và tìm xem sự giải thích của những người khác có mâu thuẫn với lời của Chúa trong Kinh thánh hay không. Đức Chúa Trời là Đấng Thánh Khiết và Công Bình thì chẳng lẽ Ngài lại dung túng cho tội lỗi cứ tiếp tục lớn lên trong đời sống của con người cho đến ngày phán xét? Giải thích như những kẻ kia là hoàn toàn mâu thuẫn với nguyên tắc tái sanh và nên thánh mà Đức Chúa Trời đã dạy dỗ trong lời của Ngài.
Nhưng những kẻ kia thì cũng có cách giải thích khác nữa về lời phán của chủ ruộng khi bảo các thiên sứ cứ để hai giống lúa mì và cỏ lùng lớn lên cho đến ngày phán xét. Họ cho rằng lúa mì và cỏ lùng là tượng trưng cho người tốt và kẻ xấu sống lẫn lộn nhau trong thế gian nầy và họ chứng minh rằng khi xã hội ngày nay còn đầy dẫy những kẻ gian ác thì điều đó ứng hiệp với mạng lệnh của Chúa là cứ để cho cỏ lùng lớn lên với lúa mì cho đến ngày tận thế. Nhưng giải thích như vậy thì cũng mâu thuẫn với các lẽ thật khác trong Kinh thánh. Vì nếu lúa mì và cỏ lùng tượng trưng cho người tốt và người xấu sống lẫn lộn với nhau trong thế gian thì trong thực tế chúng ta có thể thấy rằng không có ai là hoàn toàn tốt để được gọi là lúa mì thuần túy và cũng không ai là hoàn toàn xấu để bị xem là cỏ lùng, vì rõ ràng là Đức Chúa Jêsus đã phán bảo con dân Chúa phải đi khắp thế gian giảng Tin lành cho mọi người. Vả lại, khi họ cho rằng lúa mì và cỏ lùng tượng trưng cho người xấu và người tốt, thì họ lại tự mâu thuẫn với lời giải thích của chính họ rằng chủ ruộng gieo giống tốt là gieo Tin lành. Vì Tin lành là điều làm việc bên trong tấm lòng của con người, cũng như đạo giả cũng là sự ảnh hưởng ở bên trong tấm lòng. Vì vậy nếu họ nói rằng việc người chủ ruộng gieo giống tốt là gieo Tin lành thì trong ruộng bắt buộc phải có một loại cây nào đó sẳn rồi để khi được Tin lành chạm vào thì biến thành cây lúa mì hoặc khi đạo giả ảnhh hưởng đến thì biến thành cây cỏ lùng. Nhưng đó là điều hoàn toàn không có trong thí dụ của Đức Chúa Jêsus. Chẳng những vậy thôi, khi chủ ruộng ra lệnh phải nhổ cỏ lùng trước hết và đốt đi thì nếu cỏ lùng là những kẻ gian ác thì điều đó lại mâu thuẫn với chân lý trong lời của Chúa là Cơ-đốc-nhân sẽ được cất lên trước để gặp Chúa, còn những kẻ không được cứu thì vẫn phải ở lại thế gian, tức là còn ở lại trong ruộng. Sự trước sau về việc nhổ cỏ lùng và thâu trữ lúa mì sẽ mâu thuẫn với thứ tự trước sau trong ngày Đức Chúa Jêsus tái lâm. Còn nếu nói rằng việc đó xãy ra trong ngày tận thế thì việc những người được cứu sẽ được cất lên trước để gặp Chúa làm sao tương ứng được với việc lúa mì được thâu trữ vào kho sau khi cỏ lùng đã bị nhổ bỏ. Để cho quý Hội thánh có thể thấy được sự mâu thuẫn nầy thì tôi xin được trình bày lại như sau: Nếu cho rằng lúa mì là người được cứu và cỏ lùng là kẻ gian ác, thì trong thí dụ của Đức Chúa Jêsus Christ thì kẻ gian ác sẽ bị nhỏ bỏ trước và bị đốt đi, trong khi đó thì người được cứu sẽ còn ở lại thế gian, tức là vẫn còn trong ruộng. Còn trong lẽ thật về ngày phán xét thì những người được cứu sẽ được cất lên trước để gặp Chúa trong ngày tái lâm và nhận được sự sống đời đời. Còn những kẻ gian ác thì vẫn tiếp tục còn lại trong thế gian, tức là vẫn còn ở trong ruộng. Sau đó thì họ mới bị phán xét và bị ném vào hồ lửa để bị đốt đời đời tại đó. Thế thì sự giải thích của những người kia là mâu thuẫn với các tín lý trong Kinh thánh về sự trước sau trong ngày phán xét.
Bây giờ thì chúng ta sẽ tiếp tục suy gẫm câu Kinh thánh trong Ma-thi-ơ 13: 24 về những chữ quan trọng khác. Khi nãy thì chúng ta suy nghĩ về chữ chủ ruộng, còn bây giờ thì chúng ta suy nghĩ về chữ gieo. Khi Đức Chúa Jêsus phán rằng người chủ ruộng gieo giống tốt vào trong ruộng, thì điều đó có nghĩa là trước khi gieo thì trong ruộng chưa có một cây lúa mì nào hết. Đây là điểm mà tôi cũng muốn đề cập đến để cho Hội thánh thấy được sự sai lầm trong việc diễn giải thí dụ nầy của nhiều người khác. Khi họ cho rằng việc người chủ ruộng gieo giống là gieo Tin lành vào đời sống của con người, thì chắc chắn rằng trong ruộng phải có đầy cỏ dại. Vì nếu nói rằng ruộng là tấm lòng của con người thì trước khi người ta nghe được về Tin lành thì tấm lòng của họ đã đầy dẫy tội lỗi và những điều không công bình, như lời Kinh thánh đã khẳng định về điều đó và đã có chép trong Rô-ma 3: 12.
RÔ-MA 3: 12 – Chúng nó đều sai lạc cả, thảy cùng nhau ra vô ích; Chẳng có một người làm điều lành, dẫu một người cũng không.
Vì vậy nếu nói theo sự suy diễn của các kẻ kia rằng việc người chủ ruộng gieo giống tốt là gieo Tin lành và để có thể đúng với chân lý trong Kinh thánh về tội lỗi của con người trước khi Đức Chúa Jêsus đến trần gian thì ruộng của chủ phải đầy cỏ dại, tức là tượng trưng cho sự đầy dẫy tội lỗi và thiếu công bình trong đời sống con người kể từ xưa cho đến thời điểm Tin lành được rao giảng. Nhưng trong thí dụ về lúa mì và cỏ lùng thì Đức Chúa Jêsus đã không hề đề cập gì đến việc ruộng của người chủ có bất cứ một loại cây nào khác trước khi hột giống của lúa mì được gieo ra. Ngay cả cỏ lùng cũng chưa có. Cho dầu là những kẻ kia cho rằng chữ ruộng là tấm lòng của Cơ-đốc-nhân và cỏ lùng là đạo lạc được gieo vào, thì ruộng đó cũng phải đầy dẫy mọi thứ cỏ dại trước khi hạt giống lúa mì được gieo vào, giống như tấm lòng của Cơ-đốc-nhân trước khi tin nhận Chúa.
Nhưng những kẻ kia thì lại biện minh cho sự sai lầm của họ bằng cách thay đổi ý nghĩa của chữ ruộng một lần nữa, từ việc lý giải rằng ruộng là tấm lòng của Cơ-đốc-nhân để chuyển sang việc cho rằng đó là tấm lòng của A-đam và của Ê-va. Họ làm điều đó để che dấu cho sự mâu thuẫn trong việc phải có cỏ dại trong ruộng trước khi hột giống lúa mì được gieo ra. Bởi cách như vậy mà họ lại nói rằng việc gieo giống có ý nghĩa là Đức Chúa Trời gieo điều thiện vào tấm lòng của A-đam và Ê-va nhưng sau đó thì con rắn gieo vào lòng họ điều ác, tức là sự bất tuân mạng lệnh của Đức Chúa Trời. Chúng ta cần phải để ý là trước đó thì họ nói rằng lúa mì và cỏ lùng tượng trưng cho Tin lành thật và đạo giả, sau đó vì không thể giải thích được vấn đề cỏ dại phải có trong ruộng thì họ lại chuyển sang việc cho rằng lúa mì và cỏ lùng là điều thiện và điều ác, tức là hai điều đã có từ ban đầu. Nhưng khi họ cố tình biện giải như vậy thì cũng trở lại với sự mâu thuẫn mà tôi đã có đề cập đến khi nãy, đó là lời phán của chủ ruộng về việc ngăn cản không cho phép các thiên sứ được nhổ cỏ lùng trong ruộng. Nếu diễn giải theo cách của những người kia rằng ruộng là tấm lòng của A-đam và Ê-va thì điều đó có nghĩa là Đức Chúa Trời không muốn thanh tẩy tội lỗi trong đời sống của ông bà mà Ngài lại muốn dung túng cho sự bất tuân của họ cứ lớn mãi cho đến ngày phán xét. Vậy thì đến thời điểm đó thì chuyện gì sẽ xãy ra? Nếu đúng theo lời phán của Đức Chúa Jêsus trong thí dụ của Ngài thì chẳng lẽ đến ngày phán xét thì các thiên sứ sẽ thanh tẩy tội lỗi trong tấm lòng của A-đam và Ê-va, tức là nhổ bỏ cỏ lùng mà đốt đi hầu cho hai ông bà sau đó có thể được vào Thiên đàng? Nhưng đến đây thì những kẻ kia lại không giải thích như vậy mà lại giải thích theo cách ban đầu rằng cỏ lùng là tội ác trong tấm lòng của con người, chớ không phải là riêng của A-đam và Ê-va, và tới thời điểm phán xét thì sẽ được quyền phép của Chúa thanh tẩy và nhờ đó mà nhiều người sẽ được vào Thiên đàng. Chắc nghe đến đây thì quý Hội thánh có thể đã bắt đầu cảm thấy rối bời rồi đó, vì mặc dầu tôi cố gắng đơn giản hóa việc giải thích của những người kia nhưng chúng ta cũng có thể thấy rằng sự lý giải của họ ba hồi thì nói rằng ruộng là tấm lòng của con người, ba hồi thì lại bảo đó là tấm lòng của riêng A-đam và Ê-va, rồi cuối cùng lại giải thích rằng đó là tấm lòng của những người sẽ được cứu. Còn đối với ý nghĩa của chữ lúa mì và cỏ lùng thì họ cũng ba hồi nói rằng đó là Tin lành thật và đạo giả, ba hồi thì lại nói rằng đó là điều thiện và điều ác có từ ban đầu. Bởi lẽ đó mà chúng ta có thể thấy rằng khi các kẻ kia không nắm vững được các nguyên tắc trong Kinh thánh thì sự giải thích của họ rất lung tung và rất mâu thuẫn với nhau. Chỉ mới có ý nghĩa của chữ ruộng và chữ gieo không mà thôi mà chúng ta đã thấy sự rối bời trong cách giải thích của họ. Vậy thì đến những phần Kinh thánh sau đó thì sẽ như thế nào?
Nguyên nhân chính yếu của sự sai lầm trong cách giải thích của những kẻ kia là họ đã lấy ý nghĩa trong câu chuyện thí dụ trước đó về việc gieo giống là gieo Tin lành vào bốn loại tấm lòng khác nhau để cố gắng giải thích về thí dụ lúa mì và cỏ lùng. Thêm vào đó là khi Đức Chúa Jêsus cho biết rằng chủ ruộng gieo giống tốt là chính Ngài thì những kẻ kia liền nghĩ ngay đến việc gieo giống là gieo Tin lành, vì là chức vụ chủ yếu của Đức Chúa Jêsus trên đất. Định kiến như vậy đã làm cho họ giải thích về thí dụ lúa mì và cỏ lùng theo sự hiểu biết của cá nhân chớ không theo những lẽ thật khác trong Kinh thánh, bởi lẽ đó mà có các mâu thuẫn như điều mà chúng ta vừa xem xét qua. Bây giờ thì chúng ta cùng nhau suy gẫm đến ý nghĩa thật sự trong thí dụ của Đức Chúa Jêsus về lúa mì và cỏ lùng.
Trước hết thì chúng ta cần phải biết rằng ý nghĩa trong hai thí dụ của Đức Chúa Jêsus về việc gieo giống thì hoàn toàn khác nhau. Như tôi đã có đề cập đến khi nãy thì trong thí dụ thứ nhất trong Ma-thi-ơ 13: 3-9 thì Chúa muốn dạy dỗ về kết quả của bốn tấm lòng khác nhau khi nghe về Tin lành. Nhưng trong thí dụ thứ hai về lúa mì và cỏ lùng thì Đức Chúa Jêsus muốn dạy dỗ chúng ta về lịch sử của con người. Bởi lẽ đó mà trong thí dụ thứ nhất thì các mảnh đất, tức là bốn loại tấm lòng, thì có phẩm chất khác nhau, chẳng hạn như là trên đường đi, đất có đá sỏi, đất có bụi gai và đất rất mầu mỡ phì nhiêu để có thể kết quả nhiều. Nhưng trong thí dụ thứ hai thì Đức Chúa Jêsus không hề đề cập đến phẩm chất của ruộng, mà chỉ cho biết đó là thế gian mà thôi. Sự khác biệt như vậy thì chúng ta cần phải nhớ để có thể tiếp tục suy gẫm đến những phần sau về thí dụ nầy. Nhưng vì thời giờ của chúng ta vào sáng Chúa nhật có hạn cho nên tôi xin được hẹn lại với quý Hội thánh trong những dịp tới để tiếp tục chủ đề nầy. Ước mong quý Hội thánh có thì giờ để suy nghĩ đến những điều mà chúng ta đã cùng nhau suy gẫm qua sáng hôm nay, hoặc là nghe lại bài giảng nầy để khi chúng ta tiếp tục thì được dễ hiểu và mạch lạc.
Vì vậy cầu xin Đức Chúa Trời toàn năng tiếp tục dùng lời Kinh thánh để giải bày cho con dân Chúa về những sự sâu nhiệm của nước Thiên đàng. Cầu xin Đức Chúa Trời soi sáng luôn luôn cho Cơ-đốc-nhân trong cố gắng học hỏi lời của Chúa về cõi đời nầy và đời sau. Và cầu xin Đức-Thánh-Linh là Thần Lẽ Thật tiếp tục dẫn dắt con dân Chúa trên con đường tin kính một cách đúng đắn cho đến khi Đức Chúa Jêsus Christ trở lại. Amen.